Hukum Waris dalam Islam di Mesir jadi Heboh karena Berlakukan Pembagian Harta Sama Rata 

Hukum waris dalam Islam adalah sesuatu yang pasti. 

AGAMA - Pernyataan yang dibuat oleh Saad al-Din al-Hilaly, seorang guru besar fikih perbandingan (fiqh muqaran) di Universitas Al-Azhar Mesir, tentang kemungkinan kesetaraan antara pria dan wanita dalam warisan, telah memicu kemarahan dan kecaman yang meluas di kalangan umat beragama.

Pernyataannya tersebut dianggap bertentangan dengan teks-teks Alquran dan melanggar konstanta-konstanta agama. 

Al-Hilaly telah menyatakan bahwa kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam warisan "tidak dilarang oleh teks eksplisit" dalam Alquran atau Sunnah.

Fakta ini menunjukkan bahwa hal itu dimungkinkan jika tingkat kekerabatannya setara, seperti antara saudara laki-laki dan perempuan, dan mengutip pengalaman negara-negara lain seperti Turki, di samping hukum pensiun Mesir, maka pembagian warisannya pun bisa setara. 

Putusan-putusan yang bersifat sementara

Guru besar fikih perbandingan di Universitas Al-Azhar, Syekh Ahmad Karimah, melancarkan serangan tajam terhadap al-Hilaly. Dia menyebut pernyataannya sebagai pelampauan batas yang tidak dapat diterima.

 "Teks-teks Alquran jelas dan eksplisit dalam mengatur warisan, dan tidak menerima diskusi atau ijtihad, karena itu merupakan hukum kategoris yang tidak ada ruang untuk opini," katanya kepada Aljazeera Net, dikutip Republika.co.id, Sabtu (26/4/2025).

"Masalah-masalah seperti itu tidak tunduk pada kesepakatan ulama yang populer. Warisan bukanlah keputusan demokratis yang harus diambil sesuai dengan keinginan masyarakat, melainkan mandat dari Tuhan, dan kita tidak boleh memperlakukannya seperti pipa air yang kita tumpangi atau ubah arahnya sesuai kebutuhan," tambahnya.

"Penalaran selektif dan kesalahan penafsiran dengan menafsirkan teks untuk membenarkan apa yang dilarang atau menormalkan apa yang salah adalah kejahatan intelektual dan kognitif yang pelakunya harus dimintai pertanggungjawaban," tegas Syekh Karimah.

Pengawas Ruwaq Al-Azhar, Dr Abdul Mun’im Fuad,menyatakan ketidaksenangannya dengan pernyataan al-Hilaly, dengan mengatakan bahwa yang bersangkutan bersembunyi di balik status profesor di Al-Azhar untuk meloloskan ide-ide yang melanggar hukum syariah. 

"Al-Azhar telah menyatakan penyimpangan ideologi ini, dan pernyataan Al-Hilaly tidak lain adalah upaya untuk mengosongkan agama dari isinya," katanya.

"Apakah diperbolehkan meminta orang untuk melakukan konsensus ijtihad tentang sholat?" tanyanya dalam sebuah pernyataan kepada Aljazeera Net. "Jadi bagaimana mungkin kita meminta referendum tentang masalah-masalah yang telah ditentukan oleh syariah?," kata dia menegaskan.

Tuntutan sekuler

Guru besar tafsir dan ilmu-ilmu Alquran di Universitas Al-Azhar di Assiut, Syekh Mukhtar Marzuq mengatakan bahwa pernyataan Al-Hilali mencerminkan apa yang dia gambarkan sebagai agenda sekuler di dunia Arab. 

"Pernyataan Dr Al-Hilali adalah contoh nyata dari apa yang dituntut oleh kaum sekuler, yang berusaha untuk mengubah keputusan hukum yang pasti. Meskipun ilmu waris dikenal sebagai ilmu faraidh, yang berarti bahwa hal itu diwajibkan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa dan bukan merupakan area untuk ijtihad atau perubahan," kata Marzuq kepada Aljazeera.

"Wanita dalam Islam tidak selalu mengambil setengah dari apa yang diambil oleh pria, ada beberapa kasus di mana mereka mengambil jumlah yang sama, dan kadang-kadang bahkan lebih, dan ini diketahui oleh siapa pun yang mempelajari ilmu waris di Al-Azhar atau di sekolah-sekolah hukum," tambahnya. 

Marzouk mencatat bahwa ideologi sekularis yang dianut oleh beberapa orang telah menyebabkan pernyataan-pernyataan berbahaya seperti bahwa sholat hanyalah hubungan spiritual antara seorang hamba dan Tuhan, atau bahwa khamar tidak haram dan puasa tidak wajib.

"Argumen-argumen ini tidak berdiri sendiri-sendiri, tetapi merupakan bagian dari proyek untuk membongkar agama," kata dia.  

Al-Azhar, Dar al-Ifta dan badan-badan syariah Mesir telah menentang argumen-argumen ini, katanya, menambahkan bahwa beberapa ulama telah meminta al-Hilali untuk secara terbuka bertobat dari ide-ide ini, yang jelas-jelas menyimpang dari hukum Islam.

Mensiasati Syariah

Mengenai fenomena beberapa orang tua yang menuliskan harta mereka kepada anak-anak mereka semasa hidup mereka untuk menghindari pembagian warisan sesuai dengan ketentuan hukum Syariah, Marzuq mengatakan bahwa dia sama sekali tidak menganjurkan hal ini.

Dia menjelaskan dari perspektif Syariah, ahli waris lain di masa depan seperti anak-anak dari istri kedua atau bahkan cucu dapat dirampas. "Hal ini merupakan pelanggaran terang-terangan terhadap keadilan Ilahi dalam pembagian," kata dia.

"Kadang-kadang seseorang yang telah menuliskan hartanya berada dalam kesulitan ketika dia membutuhkan uang untuk melakukan operasi atau menutupi biaya, dan dia terpaksa mencari bantuan dari anak-anaknya, yang telah menjadi pemilik sah," katanya, seraya menambahkan bahwa hal ini menyebabkan dia kehilangan harga dirinya dan menciptakan masalah yang tidak menguntungkan.

Marzuq menjelaskan banyak orang mengambil langkah ini untuk merampas bagian saudara kandung ayah atau ahli waris yang sah. Tindakan tersebut jelas merupakan penghindaran terhadap hukum Allah dan pelanggaran terhadap kepercayaan yang telah dipercayakan kepada seseorang atas harta dan keluarganya. 

Pernyataan Al-Hilali membawa ke permukaan perdebatan abadi tentang batas-batas ijtihad agama dan pemisahan antara kebebasan berpendapat dan menyimpang dari teks-teks yang sudah pasti.Fuad menekankan bahwa warisan adalah satu-satunya topik dalam Alquran yang sangat rinci, dengan menunjukkan bahwa teks Alquran sudah jelas dan tidak menerima ijtihad, dan siapa pun yang menyatakan sebaliknya berarti melanggar salah satu hak Allah Subhanahu Wa Ta'ala. (*)